КОНЦЕНТРАЦИЯ И СОЗЕРЦАНИЕ

Первые занятия научили вас расслабляться, концентрировать внимание на определенной группе мышц и воссоздавать определенный образ. Для этого вам пришлось научиться отсекать ненужные в данный конкретный момент мысли, управлять процессом мышления или, иначе говоря, стать хозяином своего мыслительного инструмента. Эти упражнения в йоге называются ПРАТЬЯХАРА. В хатха-йоге так говорится об этом: "Пратьяхара - ничто иное, как отвлечение ума от чувства и чувствительных объектов, и устремление его на высшую сущность. Ум рассеянный и разбросанный по плоскости чувств должен быть постепенно отучен от них... Первое, что окружает нас - это материальный мир форм, звуков, прикосновений и вкусов, - видимая и осязаемая вселенная, которую мы воспринимаем как только откроем глаза. Это видение мира скрывает от нас реальность, находящуюся в сути всего. Оторвать ум от постоянных призывов мира, передаваемых чувствами - в этом заключается задача".

Основой для этого упражнения также служит Шавасанна. Вот оно. Примите удобное положение, как можно больше освободите тело от внешних воздействий. Поначалу позвольте мыслям блуждать и перекидываться с предмета на предмет произвольно, совершенно произвольно, только следите за этими метаниями как бы со стороны. Постепенно ум начинает успокаиваться, круг мыслей сужаться. Отсекайте постепенно их одну за другой, сосредоточте ум на одной мысли "Я". Не создавайте никакого образа этого Я. Я, как часть вселенной, как нечто составляющее ее сгусток. Со всех сторон вас окружает бесконечность: спереди, сзади, сверху и снизу. В этой бесконечности растворяется ваше физическое Я. Вы неразрывное целое с этой бесконечностью, ее нераздельная часть. Тела нет. Ощущений нет. Мыслей нет. Есть знание о том, что в самом центре бытия, как в фокусе сосредоточено ваше Я часть вселенной. Оно не даст вам раствориться в ней окончательно. Наступает ментальное спокойствие. Бесконечность и в ней сверкающая точка, пун, вокруг которого начинает собираться ваше тело. Сначала появляются на бесконечности ваши руки, потом ноги, потом все остальное. Вы снова начинаете осязать, обонять, слышать, видеть, начинаете снова жить в мире чувств. Упражнение окончено. Попробуйте его выполнить с той глубиной растворения своего тела, как это описано здесь. С каждым днем растворение будет все полнее и полнее, и наконец наступит такой день, когда ваше физическое Я перестанет ощущаться. Ум подчинен вашей воле, вы - хозяин своего мыслительного инструмента. Но не торопитесь радоваться, это еще далеко не так. В главе "Визуализация чакр" мы еще остановимся на этом упражнении подробнее. Замечу только, что данное упражнение является обязательным для овладения своим умом, и как только вы научитесь не ощущать свое физическое тело, так у вас начнутся галлюцинации. Не пугайтесь. Это временное явление. Галлюцинациями сопровождаются только переходные моменты, от момента потери ощущения своего тела до прекращения информации о нем, и во время засыпания - между сном и бодрствованием.

Следующий шаг - концентрация или сосредоточение. Надо сконцентрироваться на каком-нибудь предмете - его общем виде, образе, т.е. без подробностей. В йоге это упражнение и состояние называется "Дхарана".

Первый этап упражнения - созерцание. Упражнение ставит целью научить начинающего смотреть и видеть. Смотреть, это всецело войти в предмет, погрузиться в него целиком, получить от него всю возможную информацию, как зрительную, так и полевую, на всех уровнях энергетики. Дается это не сразу. Научитесь видеть. Сядьте удобно. Поставьте предмет, предназначенный для созерцания на уровне глаз. Тело расслабить. Смотреть на предмет минуты две, не старайтесь выделять какие-либо его детали, не старайтесь анализировать его строение, просто смотрите на него, без вопросов. Медленно закрыть глаза. Постарайтесь воссоздать образ предмета перед мысленным взором и держать его некоторое время. Если предмет исчезнет хоть на миг, открыть глаза. Если у вас есть секундомер, засеките время удержания предмета перед мысленным взором. 45 сек. - неплохой результат для начинающего. Тренированный человек может удерживать предмет перед мысленным взором любое нужное ему время. упражнение выполнять в любое время. Продолжительность два цикла по пять мин. Часа через два возьмите карандаш, сядьте удобно в кресло, закройте глаза и воссоздайте перед мысленным взором этот предмет со всей возможной полнотой. Рассмотрите его внимательно и откройте глаза. На листе бумаги подробно опишите увиденное: форму, ощущение материала, внешность и судьбу человека, изготовившего вещь, и хозяев вещи, и так ежедневно, пока суть данной вещи себя не исчерпает. Вы отметите, что каждый день будет добавлять, к казалось бы полностью описанной вещи, новую деталь. Выполняя данное упражнение, нужно помнить следующее: вначале нужно получить зрительный образ вещи, мыслеформу и только. Все подробности для описания получать только с нее. Если вы возьмете слишком сложный предмет, то мыслеформа с него будет поначалу туманной, неясной, и тогда все равно предмет придется заменить на менее сложный - вазочка, кулон, медаль.

После овладения данным упражнением, усложните его, воссоздайте образ предмета, начните медленно опускать его в плотную жидкость мысленно. Следите за тем, как частицы этой жидкости, со всех сторон вытесняемые предметом, смыкаются над ним. Начните вынимать предмет из жидкости. Наблюдайте, как постепенно он выходит из нее, как он появляется на поверхности и постепенно обсыхает. Делайте это упражнение до стабильного результата. Опять усложните упражнение. Вынимая предмет из жидкости, представьте, что жидкость не смыкается над предметом, а сохраняет его полную форму. Попытайтесь ее увидеть со всеми отпечатавшимися подробностями, в том числе и на противоположной стенке формы. При определенных способностях и настойчивости можно приобрести возможность рассматривать противоположные стенки предмета, не поворачивая его для этого предварительно.

Первое время вы не получите четкого представления о предмете, так же, как и при ощупывании его руками при закрытых глазах. Мелкие подробности могут быть восприняты большими, чем на самом деле, или наоборот, - меньшими. Можно спутать место их нахождения, со временем точность воспроизведения обратной стороны предмета возрастает до такой степени, что будет вызывать удивление.